PURA LUHUR PUCAK PADANG DAWA

Kahyangan Jagat Luhur Pucak Padang Dawa ini secara giografis terletak di tengah-tengah pulau Bali. Secara leksikal Pucak Padang Dawa dapat diartikan : Pucak berarti tempat yang agak tinggi. Padang berarti galang, bawa, pancara, sinar. Dawa artinya panjang atau luas. Sehingga Pucak Padang Dawa dapat didefinisikan : tempat bersetananya Sanghyang Siwa Pasupati yang berada ditengah pulau Bali dan memancarkan sinar suci dan prabawa Tuhan Hyang Maha Esa ke segala penjuru.(purana).

Selasa, 28 Maret 2017

Sunyi senyap pelaksanaan Catur Bratha ketika hari raya Nyepi di Bali

Senin, 27 Maret 2017

Pura luhur Penataran Sandan mewangun ngebecikang pelinggih. Senopati Pur...

Senin, 20 Maret 2017

Dokumentasi

Kamis, 16 Maret 2017

Pelaksanaan Nyukat Karang rencana wewangunan ring warsa 2017

Pembangunan Bale Panjang di Puseh Agung

Senin, 13 Maret 2017

aneka

This website we create to open a transparent manner where the temple, remember this temple is for people sedarma particularly the Hindu religion wherever they are, from the moment we open to the public, especially the support from wherever the people are, because in 2017 it entered into the construction of the arrangement region Pucak Padang Dawa , please give us feedback and criticism if it is not pleasing hearts. We try our best for us together.

Jumat, 10 Maret 2017

Aneka

Dokumentasi

Minggu, 05 Maret 2017

Berita Acara Rapat

BERITA ACARA

RAPAT PEMAKSAN DAN PANITIA PEMBANGUNAN

PURA LUHUR PUCAK PADANG DAWA

TANGGAL 05 MARET 2017

Pada hari ini Minggu, 05 Maret 2017 jam 09.30 Wita sampai selesai bertempat di Balai Panitia Pura Luhur Pucak Padang Dawa diselenggarakan Perencanaan Pemugaran / Renovasi Prahyangan di Pura Luhur Pucak Padang Dawa yang dihadiri oleh angga Pangelingsir Puri ,para sesepuh, Kelian Banjar Dinas se Desa Bangli, Bendesa Adat se Desa Bangli, Panitia Pembangunan, dan para Pemaksan Pura sami.

Adapun susunan acara rapat sebagai berikut :

1. Jam 09.30 wita

PEMBUKAAN ACARA RAPAT DENGAN OM SWASTYASTU DARI

PENGENTER BAWOS / MC

2. Jam 09.35 wita

UCAPAN SELAMAT DATANG / SAMBRAMA WACANA

PANGELINGSIR PURA/KETUA PENGEMPON PURA

3. Jam 09.50 wita

SAMBUTAN / SAMBRAMA WACANA SAKING SESEPUH UTAWI PAWIRASA

BAPAK N ADI WIRYATAMA, S.Sos, M.Si

4. Jam 10.20 wita

SAMBUTAN / SAMBRAMA WACANA SAKING LINGGIH PENGANCENG PURA /

PURI GEDE MARGA

5. Jam 10.35 wita

TANYA JAWAB / DHARMA TULA

6. Jam 11.30 wita

PENUTUP / PENYINEB ACARA OM SANTIH SANTIH SANTIH OM

7. RAMAH TAMAH / GENDHU WIRASA

( Notulen Rapat, Daftar Hadir, dan Dokumentasi terlampir )

Adapun keputusan rapat adalah sebagai berikut :

1. Apit surang di utama mandala tetap dipertahankan

2. Pelebaran di natar utama mandala, utara 3,80m, ke timur 1,20m, ke barat 9 m,ke selatan 6m dengan ketentuan menarmada ( undag) Candi kurung dan di sampingnya di lengkapi dengan apit surang dua sisi kiri dan kanan

3. Penatataan wajah depan Pura di bagian nista mandala

4. Pembangunan wantilan

5. Penataan Candi Bentar dan Penyengker di penataran agung

6. Pembangunan Apit Surang dan Penyengker di jaba Penataran Agung

Demikian Berita Acara ini kami buat untuk dapat dipergunakan sebagaimana mestinya

Materi Presentasi

MATERI PRESENTASI

Materi presentasi rencana pembentukan DTW Kawasan Pura Luhur Pucak Padang Dawa meliputi 2 aspek antara lain :

1. Giografis

Dari segi giografis kawasan Pura Luhur Pucak Padang Dawa bertepatan lokasinya di tengah-tengah Pulau Bali berada di Desa Bangli, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, 850 di atas permukaan laut.

Pura ini jaraknya 3.000 meter masuk ke barat dari jalan jurusan Denpasar Singaraja melalui jalan jurusan Baturiti Desa Bangli - Desa Angseri, titik kordinat -8.356251,115.168704. Pura ini memiliki tempat parkir memadai luasnya berkisar 2,4 ha, segala imprastrukturnya mendukung dan panoramanya indah, sejuk berada jauh dari pemukiman, dapat melihat deretan 4 gunung diantaranya gunung batukaru gunung pucuk gunung adeng dan gunung pohen kalau menghadap ke barat laut, kalau menghadap ke timur dapat melihat keindahan gunung agung dan beberapa gunung disekitarnya. Kalau menghadap ke selatan dapat melihat keindahan perkotaan dan pantai. Elokan lembah pohon hijau dan terasering sawah menghiasi disekitarnya menjadikan tempat ini sering dipergunakan tempat kemah dan kegiatan lain oleh kalangan tertentu.

2. Religius

Mitologi atau asal usulnya Pura Luhur Pucak Padang Dawa dapat dibaca melalui 2 persi sumber dari :

a. Babad Pucak Mundi Nusa Penida

Secara singkat dapat kami uraikan disini adalah tampak tilas Ida Ratu Sakti dari Dalem Majelangu bersama istrinya Ida Ratu Ayu Mas Mecaling datang ke Nusa Penida untuk membangun pesraman di Pucak Mundi dan Munduk Bias, kemudian tidak berselang lama melakukan perjalanan suci ke Bali. Ketika melakukan meditasi di Pusering Tasik Marga dilihat di pegunungan utara berupa kepulan asap menjulang tinggi ke langit, akhirnya beliau memutuskan untuk menemukan tempat kepulan asap itu bahwa berada di Pucak Padang Dawa sekarang. Untuk lengkapnya dapat dilihat di Web blogger http://padangdawa.blogspot.com

b. Purana Kanda Dewa Bangsul

Di Purana ini diceritrakan bahwa Ida Bhatara Siwa Pasupati mengutus kedua putranya yakni Putranjaya dan Dewi Danuh untuk merubah benua ini agar menjadi bumi yang dapat dihuni oleh manusia. Dimana benua Bali sebelum dihuni oleh manusia masih bernama Bangsul dalam kondisi masih datar dan belum dilengkapi gunung, bukit, pucak, lembah dan danau. Maka kedua putranya tidak berani menolak perintah ayahnya untuk mengambil bongkahang gunung mahameru untuk terbang dan diputar ke kanan dan ke kiri di atas benua Bangsul akhirnya jatuhlah serpihan bongkahang-bongkahang itu menjadi beberapa gunung bukit dan pucak di benua ini dinataranya bernama Pucak Padang Dawa. Sebuah nama Pura Luhur Pucak Padang Dawa sekarang namanya mengikuti nama pucak yang sudah ada dari jaman penciptaan bumi ini. Untuk lebih detailnya dapat dibaca di Web blogger http://padangdawa.blogspot.com.

Pucak Padang Dawa secara etimologi dapat diartikan sebagai berikut : Pucak = tempat yang tinggi, Padang = galang, sinar, prabawa, percikan dan Dawa = panjang dan luas sehingga Pucak Padang Dawa berarti tempat diketinggian dapat memberikan sinar galang apadang ke segala penjuru.

Peristiwa ini pernah secara nyata terjadi asap mengepul 3 warna mengepul ke angkasa disaksikan oleh banyak orang karena kebetulan bersamaan dengan pelaksanaan pujawali ketika gempa bumi yang disebut gejer tahun 1917 dan tahun 1976 pada waktu terjadi gempa yang menelan korban banyak di Seririt Buleleng.

Pura Luhur Pucak Padang Dawa sebagai tempat bersetananya dan memuja Ida Bhatara Siwa Pasupati (Sumber Purana Kanda Dewa Bangsul), sehingga pura ini merupakan tempat mohon anugrah/pasupati Pralinggan/Tapakan Ida Bhatara berupa barong dan seenisnya.

Ketika diselenggarakan Pujawali atau Piodalan yang dilaksanakan hari Rabo Keliwon Pahang setiap 420 hari sekali maka barong yang mohon anurgrah/Pasupati pasti datang/tangkil ke pura ini jumlahnya sampai puluhan dan tercatat barong/sejenisnya yang sudah mohon anugrah/pasupati sebanyak 104 sehingga rata2 setiap diselenggarakan pujawali yang sudah berjalan di atas 50 barong. Terdapat di sejarah/purana jaraknya 500 meter ke utara dari pura ini terdapat Tirta Sudhamala dalam keadaan belum dikelola dengan baik. Dapat didepenisikan Tirta Sudhamala berasal dari kata Tirta = air suci, Sudhamala = menghilangkan kekotoran/mala.

Pelaksanaan Pujawali di Pura Luhur Pucak Padang Dawa setiap Rabo Keliwon Pahang, sebagai rangkaian upacara pada hari pujawali ini jam 15.00 Wita dilaksanakan ritual mesucian/kebeji, semua barong atau pralingga tapakan ikut dalam pelaksanaan ritual ini. Dan keesokan harinya Kamis Umanis Pahang dilaksanakan ritual Murwa Daksina : biasanya dilaksanakan jam 10.00 sampai 12.00 wita. Keunikan ritual Murwa Daksina ini adalah semua pralingga/tapakan yang datang ke pura ini mengikuti acara ini dengan beriringan mulai dari Penataran Agung, Dalem Purwa, Puseh Agung dan Tegal Suci. Makna dari pelaksanaan ritual Murwa Daksina ini adalah ucapan terima kasih…karena proses upacara sudah berjalan secara lancar dan intinya sudah dapat mengikuti proses pujawali (katuran piodalan) bersama.

Keunikan lain berupa penggunaan huruf Candra Sengkala di bagian apit surang, dan ada juga tapak kaki kebo iwa di sebelah utara pelinggih.

Dengan adanya sedikit uraian tersebut di atas maka terdapat indikator penting dan unik untuk menunjang pengadaan Daerah Tujuan Wisata (DTW) antara lain :

1. Pura Luhur Pucak Padang Dawa memiliki sarana parkir yang cukup memadai dan didukung oleh imprastruktur lain seperti air bersih termasuk penyediaan kamar mandi, listrik dan signal/jaringan untuk melakukan kegiatan seperti kemah dan lain-lainnya.

2. Jauh dari keramaian atau pemukiman namun bersahabat dengan kawasan hijau, sejuk dan indah karena disekitarnya terdapat terasering sawah di tepi-tepi sungai.

3. Dapat melihat keindahan barisan beberapa gunung bahkan pantaipun kelihatan kalau menghadap keselatan.

4. Masyarakat sekitarnya yang terdiri dari 6 Desa Pakraman sebagai pendukung kegiatan upacara di Pura Luhur Pucak Padang Dawa masih kental dengan kearipan/budaya lokalnya.

5. Pura ini adalah tempat memuja manipestasi Tuhan Ida Bhatara Siwa Pasupati sehingga terkenal pura ini tempat memohon anugrah atau kekuatan magis/kharisma pralingga/tapakan berupa barong dan sejenisnya yang sampai saat ini sudah mencapai jumlah 104 pralingga/tapakan berupa barong dan sejenisnya mohon pasupati di pura ini berasal dari 6 Kabupaten di Bali.

6. Ketika diselenggarakan pujawali yang pelaksanaannya setiap 420 hari sekali / Rabo Keliwon Pahang rata-rata di atas 50 an pralingga/tapakan berupa barong datang untuk ikut melaksanakan ritual ke pura ini. Dan jam 15.00 Wita waktu pelaksanaan pujawali / piodalan (Buda Keliwon Pahang) dilaksanakan ritual mesucian di taman beji. Keesokan harinya (Kamis Umanis Pahang) jam 10.00 – 12.00 Wita dilaksanakan ritual Murwa Daksina.

7. Di beberapa bagian pelinggih masih menggunakan huruf candra sengkala dan terdapat juga tapak tangan dan kaki kebo iwa.

8. Tercantum pada purana, Pura ini mempunyai Tirta Sudhamala yang kondisinya saat ini belum dikelola letaknya ± 500 meter di bagian sebelah utara pura.

Acara Rapat Panitia Pembangunan, 05 Maret 2017

PANITIA PEMBANGUNAN

PURA LUHUR PUCAK PADANG DAWA

DESA BANGLI, KECAMATAN BATURITI, KABUPATEN TABANAN

Web. Bloggerhttp://Padangdawa.blogspot.co.id

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SUSUNAN ACARA RAPAT

Tanggal 05 Maret 2017

- Jam 09.00 wita diadakan sembahyang bersama

- Ke acara pokok :

1. Jam 09.30 wita

PEMBUKAAN ACARA RAPAT DENGAN OM SWASTYASTU DARI

PENGENTER BAWOS / MC

2. Jam 09.35 wita

UCAPAN SELAMAT DATANG / SAMBRAMA WACANA

PANGELINGSIR PURA/KETUA PENGEMPON PURA

3. Jam 09.50 wita

SAMBUTAN/SAMBRAMA WACANA SAKING SESEPUH UTAWI PAWIRASA BAPAK N ADI WIRYATAMA, S.Sos, M.Si

4. Jam 10.20 wita

SAMBUTAN/SAMBRAMA WACANA SAKING LINGGIH PENGANCENG PURA / PURI GEDE MARGA

5. Jam 10.35 wita

TANYA JAWAB / DHARMA TULA

6. Jam 11.30 wita

PENUTUP / PENYINEB ACARA OM SANTIH SANTIH SANTIH OM

7. RAMAH TAMAH / GENDHU WIRASA

- Penanda tanganan Berita Acara Rapat dan lain-lain.

Teks Penting

Pura Luhur Pucak Padang Dawa, tempat Suci nunas Pasupati Pralingga Tapakan Ida Bhatara

JIKA umat Hindu sempat pedek tangkil ke Pura Luhur Pucak Padang Dawa, di wilayah Desa Bangli Kecamatan Baturiti Kabupaten Tabanan pada saat pujawali ageng, ada sesuatu yang unik dapat disaksikan. Kahyangan jagat itu dikenal sebagai tempat nunas pasupati tapakan barong. Maka ketika berlangsung pujawali yang jatuh pada setiap Buda Kliwon Wuku Pahang, pujawali ageng berlangsung 12 Januari 2011 lalu selama tiga hari, puluhan tapakan barong yang menjadi sungsungan umat Hindu di sejumlah kabupaten di Bali, berkumpul di pura tersebut.

Di pura ini terdapat pelawatan Ida Batara berupa figur pewayangan seperti Rahwana, Hanoman, Sugriwa, Anila, Singanana, Sempati, Sangut dan Delem. Figur-figur pelawatan itu berjumlah sembilan, yang lebih dikenal dengan sebutan Batara Nawa Sanga.

Di Baturiti Tabanan ada tiga kahyangan jagat yang pelawatan Ida Batara-nya sama yaitu Pura Luhur Pucak Padang Dawa, Pura Luhur atau Kahyangan Jagat Natar Sari Apuan dan Pura Luhur Pucak Kembar, Pacung. Ketiga pura ini tatkala pujawali (karya gede), ngerawuhang puluhan tapakan Ratu Gede (Barong).

Pura Luhur Pucak Padang Dawa terletak di wilayah perbukitan di Desa Bangli, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sekitar 45 km arah utara Kota Denpasar atau sekitar 25 km arah utara Kota Tabanan. Untuk bisa sampai di Pura ini, umat bisa melewati jalan dari sebelah selatan Pasar Baturiti menuju ke barat melewati Desa Bangli. Bisa juga melewati jalan dari arah Desa Apuan menuju Tampak Karang dan tembus di Banjar Apityeh, dengan kondisi jalan menanjak. Yang lainnya bisa melalui jalan menuju Banjar Tegeh tembus ke Banjar Sandan. Dari Sandan, perjalanan menuju ke

arah timur, kemudian belok ke selatan menuju Pura Luhur Pucak Padang Dawa.

Menurut Penyarikan Pura Luhur Pucak Padang Dawa, I Wayan Lanus yang sehari-harinya lebih dikenal sebutan Pan Mega, Pura Luhur Pucak Padang Dawa merupakan stana Ida Sang Hyang Widi Wasa, dalam prabawa-nya sebagai Siwa Pasupati. Pura Luhur Pucak Padang Dawa, jika dilihat dari makna katanya, Padang Dawa berarti sinar yang panjang. Pujawali ageng di pura ini berlangsung setiap setahun sekali, bertepatan dengan Buda Kliwong Pahang yang juga dikenal dengan Buda Kliwon Pegat Uwakan, 35 hari setelah Hari Raya Galungan. Saat pujawali ageng, sekitar 50 tapakan

Ratu Gede (Barong) yang menjadi sungsungan umat di sejumlah desa pekraman di Bali seperti di Kabupaten Tabanan, Badung, Gianyar, Jembrana dan Bangli lunga ke Pura Luhur Pucak Padang Dawa.

Unik dan Menarik

Sesuatu yang unik tampak saat pujawali dan pada umanis karya di Pura ini. Apa itu? Pada puncak pujawali, pelawatan Ida Batara Pura Luhur Pucak Padang Dawa dan semua tapakan Barong dan Rangda yang rawuh, kairing masucian ke Beji secara bersama-sama. Prosesi ritual dengan iring-iringan tapakan Ida Batara yang banyak itu menjadi pemandangan yang unik bernuansa religius. Rawuh masucian dari Beji, Ida Batara dihaturkan upakara tebasan ayaban di pemendak agung, tepatnya di jaba Pura Penataran Agung. Malam harinya, katuran pujawali. Keesokan harinya dilangsungkan prosesi pengunyan ke pelinggih-pelinggih yang ada di Pura Luhur Pucak Padang Dawa.

Prosesi ini juga unik dan menarik, karena seluruh tapakan atau pralingga Ida Batara kairing nyaksi pujawali di Pura-pura yang ada di Pura Luhur Pucak Padang Dawa. Di Pura Luhur Pucak Padang Dawa terdapat sejumlah pura yang masih menjadi satu kesatuan. Pura Luhur Pucak Padang Dawa berada di lokasi paling atas, kemudian ke bawah sedikit terdapat Pura Penataran Agung. Kedua pura ini dicapai dengan menaiki jalan berundak. Berjalan sedikit ke arah tenggara, terdapat Pura Dalem Purwa. Di sebelah timur Pura Dalem Purwa terdapat dua buah pura lagi yakni Pura Puseh Agung dan Pura Tegal Suci.

Tapakan barong yang rawuh, selain ditempatkan di Pura Pucak Padang Dawa, juga di pura-pura tersebut. Seusai prosesi pengunyan mulai pukul 09.00 sampai sekitar pukul 11.30 itu, pralingga Ida Batara kembali ditempatkan di pelinggih. Jika ada yang budal itu dilakukan setelah pukul 12.00. Tetapi, biasanya kebanyakan budal setelah penyineban karya yakni hari Minggu. Namun, jika ada Tapakan Barong yang nunas pasupati, itu dilakukan pada Minggu malam, dan seterusnya. Prosesi ritual pasupati itu dilangsungkan tengah malam di Pura Luhur Pucak Padang Dawa. Sudah menjadi tradisi, keesokan harinya setelah menjalani prosesi pemasupatian, Tapakan Barong tersebut kairing ke Pura Bakungan, sekitar 1 km arah selatan Pura Luhur Pucak Padang Dawa. Di Pura Bakungan itu berstana Ida Batara yang dikenal dengan sebutan Jaksa Sakti.

Pura Luhur Pucak Padang Dawa kaempon sekitar 115 KK krama umat di Banjar Apityeh, Banjar Uma Poh, Banjar Bangli, Banjar Titigalar, Banjar Munduk Andong, Banjar Sandan, dan Banjar Angseri.

SPESIFIK MITOLOGI PURA LUHUR PUCAK PADANG DAWA

Om Awighnam Asthu Namo Sidham

Di tengah-tengah hamparan Pulau Dewata ini , di Desa Bangli,Kecamatan Baturiti, terkenal sebuah Pura yang sakral pura tersebut adalah Pura Luhur Pucak Padang Dawa . Letaknya sangat strategis diujung lembah hijau dan penuh hembusan angin mendesir. Seiring dengan nama Padang Dawa secara etemologi gramatikal dapat diartikan antara lain : Padang berarti Galang,Cahaya, sinar, bawa,dan percikan .Dawa berarti panjang, dan luas. Sehingga Pucak Padang Dawa dapat didepinisikan sebagai berikut : Pucak yang letaknya ditengah-tengah Pulau Dewata ini yang mempunyai pancaran sinar yang luas dan menjulang tinggi di alam ini. Kejadian seperti itu juga pernah terjadi, seiring dengan gempa bumi tahun 1917 yang disebut dengan gejer dan tahun 1976 terjadi asap mengepul menjulang tinggi kelangit.

Mitologi Pura tersebut dapat dibaca pada Purananing Kanda Dewa Bangsul Sari Manik Pura Tuluk Biyu Kintamani Batur, di ataranya sebagai berikut : menjelang tahun Caka 11 bertepatan pada Hari Kamis Keliwon Wara merakih Tilem ke Dasa ( Rah 1 tenggek 1 ) terciptalah beberapa bukit pucak dan gunung di Benoa Bangsul ini oleh kekuatan keduaPutra Hyang Siwa Pasupati yakni Ida Hyang Dewi Danuh bersama Putran Jaya yang memutar serpihan Pucak Manik Gunung Semeru diantaranya adalah Gunung Tohlangkir,Gunung Batukaru,Gunung Masehi Gunung Silangjana Bukit Sangkur,Pucak Pengelengan, Pucak Padang Dawa yang letaknya secara giografis tepat ditengah-tengah Pulau Bali ini. Setelah terwujudnya kekuatan-kekuatan magisnya kedua putra Sanghyang Pasupati tersebut pernah terjadi tragedi yang sangat memperihatinkan di Benoa ini tertimpa oleh wabah penyakit yang disebabkan oleh kekuatan magis dari Durga Kala Joti Srana. Sehingga pada saat itulah Bhatara Gede Sakti yang bersetana di Pucak Padang Dawa merasa kasihan melihat benoa beserta penghuninya tersiksa durjana kemelaratan, akhirnya beliau berkenan menyelamatakan dengan kekuatan batin atau adnyananya dengan angarangsuk Buddha Berawa yang berwujud barong .Pada saat itu akhirnya Bhatara Gede Sakti bertemu dengan Hyang Welaka yang perawakannya hitam , rambutnya keriting berwarna merah, matanya besar dan melotot kemerahan, badanya besar dan tinggi dengan memakai senjata pedang dangastra. Hyang Wulaka tersebut menguwasai ilmu kediyatmikan , sakti dan mengusai segala jenis kesidimandian . Terhadap adanya kejadian tragis seperti itu maka para bala rencang Hyang Wulaka semuanya nyeruti Rupa berubah wujud menjadi bermacam-macam barong diantaranya barong rentet, barong landung, barong bangkal,barong landung, barong naga dan lainnya bersama Bhatara gede sakti ngawa Rat turun menyelamatkan bumi beserta isinya.

Itulah sebabnya untuk di daerah Bali Tengahan pada umumnya pralingga-pralingga Bhatara Gede Sakti yang berupa barong datang ke Pura Pucak Padang Dawa untuk mendapatkan kekuatan magis serta kesidimandian melalui memohon yasa kerti pasupati di Pura tersebut.

Oleh karena merupakan stana dari Bhatara Gede sakti Ngawa Rat sumber dari segala jenis taksu,dewanya taksun balyan, balyan konteng, balyan ketakson, balyang engeng, dan dewanya taksu dari segala jenis taksun kesenian, topeng, baris, serta sumber dari ilmu usadha untuk wilayah Bali, ( satungkebing hoyeng Bangsul ).

Desa Pakraman di Bali jika tertimpa oleh wabah penyakit yang bersumber dari kekuatan magisnya Durga Kala Joti Srana maka melalui nedunang tapakan atau pralingga - pralingga Bhatara Gede Sakti di perempatan jalan, dengan menghaturkan laba serta upakara sesuai dengan kebiasaan Desa Pakraman setempat. Sehingga wabah penyakit akan bersipat netral dan kembali kepada asalnya.

Demikian diataranya bagian yang penting kesidiadnyananing Bhatara Gede Sakti beserta para bala dan rencanganya yang bersetana Di Pucak Padang Dawa.

Pujawali :

Pujawali di Pura Luhur Pucak Padang Dawa diselenggarakan setiap hari Rabo, Keliwon, Pahang selalu didatangi oleh ribuan umat dan puluhan barong bahkan sampai 90 barong dari 128 Desa Pekraman sedangkan umat yang datang pedek tangkil ke Pura tersebut bukan hanya pada waktu Odalan namun setiap hari.Dengan menghaturkan sesajen di kelima pelinggih yang ada hususnya di Beji tempat pangelukatan sering didatangi oleh umat husunya pada setiap bulan Purnama dan tilem.

Kepanitiaan :

Terselenggaranya mekanisme pembangunan di Pura tersebut ( sekala niskala ) sangat didukung oleh orang- orang yang propesional yang bukan hanya berasal dari orang lokal disana namun dari jauh-jauh datang bertujuan bakti melarapan ngaturang ayah dan berdana punia untuk kepentingan pembangunan pelinggih, seperti misalnya terwujudnya pembangunan pelinggih-pelinggih yang sudah baik dari empat pura yang ada yakni : Natar Agung, Dalem Purwa, Puseh Agung dan Tegal Suci sebagai pengabih Pura Luhur Pucak Padang Dawa secara berkelanjutan dan terselenggaranya dengan sukses pelaksanaan Karya Agung Mamungkah Ngenteg Linggih dan Panyegjeg Jagat 31 Oktober 2001, berkat dukungan umat hindu sedharma yang datang dari segala penjuru. Sesudah pelaksanaan karya Ngebek tiga kali pelaksanaan pembangunan pisik Pura tersebut akan dilanjutkan lagi sesuai dengan tatanan Mendala berdasarkan sekala prioritas kerusakan.

Om Santih Santih Santih Om

Penangian Ida Bhatara

Rahian Anggara Keliwon Medangsia galah masa/dauh 23.00 wita pralinggan Ida Bhatara ketangiang ngelantur ngawit rahina Buda Umanis Medangsia Ida Bhatara kairing ngunya gumanti nodya panjak ida ring pewidangan pemaksan 11 (solas) rahina, raris ida pacang mantuk ke jogan ida ring Luhur Pucak Padang Dawa rahina Redite Paing Pahang, 09 Oktober 2016 kapendak ring Desa Pakraman Bangah, simpang ring Luhur Pucak Kembar Desa Pakraman Pacung, simpang ring Pucak Anyar Desa Pakraman Baturiti, simpang ring Kahyangan Desa Gunung Kangin ngelantur Ida kairing mantuk kajogan ida.

Kidung Wargasari

KIDUNG WARGASARI Ida Ratu saking luhur, kawula nunas lugrane, mangda sampun titiang tandruh, mangayat Bhatara mangkin, titiang ngaturang pejati, canang suci lan daksina, sarwa sampun puput, pratingkahing saji. Asep menyan majegau, cendana nuhur dewane, mangda Ide gelis rawuh, mijil sakeng luring langit, sampun madabdaban sami, maring giri meru reko, ancangan sadulur, sami pada ngiring / mengiring. Bhatara/bhatarane saking luhur, nggagana / ngagoda diambarane, panganggene abra murub, parekan sami mangiring, widyadara-widyadari, pade madudon-dudon/dodonan, prabhawa kumetug, angliwer ring langit. Di bale manike luwung, mapanyengker ring telagane, kadingin tunjung tutur, tunjung abang tunjung putih, ring madyaning bale alit, Ida Bhatara mabawos, nanggit sekar jepun, sekarang ke Bali. Ring bale emase paum, linggih Ida Bhatarane, bale mas ngranyab murub, upacara sarwa luwih, luhure sutra putih, Ida Bhatara mabawos, bawose di luhur, pacang turun gelis. Asep-pejati wus katur, mendak Ida Bhatarane, peneteg lan canang arum, canang gantal / gontal canang sari, parekan pada / sami menangkil, pedek sami nunas ica, nyadpada/ngadepade menyungsung, ngaturang palinggih. Tengeran Bhatara rawuh, ketug lindu manggalane / ambarane, kilat tatit kuwung-kuwung / kawung-kawung, dumilah ngadeg ring langit, raris / riris maduluran angin, mangalinus maring jagat, rempak taru rubuh, katiban angin. Bhatara makire tedun / rawuh, anglayang diambarane, bhusanane sarwa murub, tur anunggang wyala pati, warnane angresing / angreseng hati, risampun prapti/prapta ring pura, ancangan tumurun, natasang palinggih / pelinggih. Bhatarane sampun rawuh, malinggih di padapane, meteja kencana atut / anut, parekan sampun / sami manangkil, para mancapara kulit, pada walen / prewelak pemaksan permas / pramas, sami ngagem santun, pada / pacang ngaturang / ngatur bhakti. Bhatara arsa anulu, kidul kulon lor wetane, wireh sami asri anut, laluhure sarwa putih, ulap-ulap sarwa kuning, lalangsene permas ijo, sami angulangun, sami pada becik. Unen-unene makuwug, mendag Ida Bhatarane, gong gambang gender lan angklung, guntang kalawan seketi, tapel pajegan kapuji, saron semar pagulingan, ramya pada nabuh, swaranganyih-anyih. Baris bedil mamucuk, mendak Ida Bhatarane, baris-tumbak baris tulup, gambuh parwa bali, resijojor legong rangin, luwih sanghyang jaran reko, sami sampun rawuh, Ida Hyang nyelehin.

Label's